Москва в русской литературе

Муниципальное образовательное учреждение

общеобразовательная средняя школа № 6

Реферат

по литературе на тему: Вл Москва в русской

литературе В»

ученика 11 класса Вл В В»

Лешковича Александра

Научный руководитель

Позднякова Наталья Михайловна

г. Балтийск

2002 г.

Введение

В последние десятилетия сместились в обществе

нравственные ориентиры. Критикуют многое в истории Отечества, и только Москва со своими многовековыми традициями, богатейшей историей, высочайшей и древнейшей культурой не подлежит никакой переоценке и

остается верхом совершенства. Москва пережила многие эпохальные события и все они нашли свое отражение в различных произведениях о Москве.

Всякий город имеет свою священную историю, свою идею, предначертание, цель. Всё это в совокупности влияет на его развитие, на сознание горожан, то есть формирует МИФОЛОГИЮ города. Такая мифология имеется и у нашей Москвы.

Многие писатели и поэты старались разгадать тайну - почему после переноса столицы из Москвы в Санкт- Петербург она всё равно осталась душой России, её священным центром, её некоронованной столицей. Является ли Москва только лишь столицей, или же в ней

хранится нечто большее, что не под силу понять только умом, но душой и сердцем.

Вл Москва великий город, первого рангу во всей Европе В»,- утверждал М. В. Ломоносов. О своеобразии Москвы сказано и написано очень много, много подмечено чёрточек, отличающих её от других городов России.

Новая русская литература начинает свою историю с рубежа XVII и XVIII веков. Именно тогда древнерусская словесность приобрела черты литературы современного типа: литературный труд становится авторским, появляются первые опыты книжной поэзии.

В конце 70 тАУ х годов XVII века монах, просветитель и педагог Симеон Полоцкий ( 1629 тАУ 1680 ) составил сборник своих стихотворений Вл Рифмологион В» ; туда вошли стихи,

притчи, рассуждения, оды. И там же мы находим первые поэтические строки, посвященные Москве:

Вл Удобней да есть солнце состреляти,

нежели град сей богом храним взяти

БогопротивнымтАжВ»

В этом стихотворении Симеон Полоцкий пишет о ней как о столице и символе самого обширного и сильного Русского государства.

Именно поэтому темой для своего реферата я выбрал тему Москвы в русской литературе.

Москва М. Ю. Лермонтова

Тема Москвы развивается Лермонтовым в романе "Княгиня Лиговская" и ряде юношеских стихотворений. Поэтические картины Москвы времен Ивана Грозного воспроизведены в поэме "Песня..про купца Калашникова". Тема Москвы

раскрывается в стихотворении Лермонтова "Бородино". В поэме "Сашка" поэт писал:

"Москва, Москва!. люблю тебя как сын,

Как русский сильно, пламенно и нежно! "[1]
.

Обратимся к Вл Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова В». Действие этого лирико-эпического произведения происходит в Москве. Каким читатель представляет себе город? Поищем ответ в первых строках ВлПеснитАжВ»: Москва в этом фрагменте текста- престольный град, царское место, центр Руси, а сам царь сидит на троне как на небесах и Вл словно ястребВ»[2]
смотрит на то, что творится у него под ногами. Власть его

безгранична, он волен и казнить, и миловать по своему усмотрению. В этой части произведения Москва представляется нам в царском обличии.

Вторая часть произведения начинается с описания Москвы купеческой, и по отдельным приметам мы можем

представить её облик. Вот лавка купца Калашникова: все на своём месте, все на учёте. Всё в его жизни по закону: ВлтАжвысокий домтАждетки любезные..В»[3]
. К нему все прислушиваются, он тАУ глава семьи. В беде он советуется со своими братьями и получает от них поддержку в решении отстоять свою честь и достоинство в кулачном бою.

Третья часть песни, повествующая о поединке купца Калашникова с Кирибеевичем, начинается с проникнутого лиризмом описания стольного града. Вертикаль и горизонталь художественного пространства обозначены такими предметными деталями как купола церквей, стена кремлевская белокаменная, тесовые кровельки, тучки, заря, небо, и повторением предлога над , выражающего оппозицию низ тАУ верх. Взгляд на Москву дается сверху: она

охвачена вся разом, видна вся: только с высоты птичьего полета ( или художественного воображения автора ) можно увидеть одновременно всю Москву : И золотые купола церквей, и кровельки, и дальние леса, и синие горы, и снегатАж

Москва тАУ место разыгравшейся трагедии семьи Калашниковых, и тем страстней воспринимается утренний пейзаж. Красавица тАУ заря, олицетворение новой жизни,

добра и света, благословляет Москву на новый день, сливаясь с городом, отражаясь в его куполах и снегах рассыпчатых. Автор говорит о Москве не иначе как

Вл тАжвеликая, златоглаваятАжВ»[4]
А какие чувства вызывают у читателя последние две строки фрагмента ?

Уж зачем ты, заря алая

просыпалася?

На какой ты радости

разыгралася?[5]

Эти строки наполнены горечью и состраданиемтАж Так проявляется авторская позиция в произведении

Лермонтова, его сочувствие купцу Калашникову. Москва перестает быть просто пейзажем, фоном происходящих событий. Она становится действующим лицом

ВлПеснитАжВ».

Еще одна Москва предстает перед нами в монологе Алены Дмитриевны: это Москва тАУ разбойничья, с опустелыми улицами, с неожиданными недобрыми встречами и нападениями на честных людей. Перечитаем рассказ Алены Дмитриевны о ночной встрече: он искренен, эмоционален. Ее испуг выражается такими словами как

одиношенька, ноженьки подкосилися, фатой закрылася, испугалася, бежать стремглав бросилась. Отметим также то, что Кирибеевич подстерег Алену Дмитриевну ночью, на темной улице, когда она по обыкновению шла домой. Что же так остро переживает Алена Дмитриевна?

Опозорил он, осрамил меня,

Меня ч е с т н у ю , н е п о р о ч н у ю тАж[6]

Цветовая гамма произведения выражает авторское отношение к героям: честный суд, кулацкий бой, происходит на людях, у всех на виду, утром, при Божьем свете. Белокаменные стены Московского Кремля, белые

одежды ее храмов, золотые купола, отражающие солнце, свет, православный медный крест у Калашникова на груди

и святые иконы тАУ свидетели семейного союза и праведности, символы веры тАУ это Москва святая, наблюдающая за противостоянием опричника и купца.

Теперь подведем итог нашим наблюдениям за тем, как поэт создает художественный образ Москвы. Мы увидели разные ее лики : это и Вл царская В» , богатая , властная Москва , и Москва разбойничья, темная, и Москва

святая , православная , хранительница веры , чести , долга. И в то же время это один город, знакомый каждому по тАУ

своему. Можно сказать, что Москва имеет свой характер: то противится происходящему, то откликается светом куполов на правильное решение.

М.Ю. Лермонтов создал в своем произведении собирательный художественный образ средневековой Москвы. Она не только фон, место происходящих событий, но и герой лиро-эпического произведения.

Отдельными символами Москвы являются Кремль и Москва тАУ река. Примечательно, что бой Калашникова и Кирибеевича происходит на фоне этих символов:

тАжКак сходилися, собиралися

Удалые бойцы московские

На Москву тАУ реку, на кулачный бойтАж[7]

тАжПоклонился прежде царю грозному,

После белому Кремлю, да святым церквамтАж[8]

Живым участником событий Москва является в стихотворении Вл Бородино В». С какой гордостью говорит автор о Москве:

Ребята! Не Москва ль за нами?[9]

Боевой призыв полковника умереть за Россию не просто красивые слова, сказанные для истории, а порыв

искренней любви к самому дорогому, что есть у человека на земле тАУ к своей Родине, к Москве.

Москву воспевали многие поэты XIX векатАж

Москва в романе А. С. Пушкина Вл Евгений Онегин В»

Отдельное место Москва занимала в жизни А. С. Пушкина. "Москва.. как много в этом слове для сердца русского слилось, как много в нем отозвалось В» -восторженно писал о

Москве Пушкин. Именно в Москве он создал ряд своих произведений - стихотворение "Стансы",

"Кавказ" и многие другие. Москва, ее быт, различные моменты ее истории отразились во многих произведениях Пушкина. Стихотворение "Воспоминания в Царском Селе":

Края Москвы, края родные,

Где на зоре цветущих лет

Часы беспечности я тратил золотые,

Не зная горести и бед..

Где ты, краса Москвы стоглавой,

Родимой прелесть стороны?

Где прежде взору град являлся величавый,

Развалины теперь одни..

..Все пламень истребил.[10]

стихотворение "Всеволжскому" и другие, трагедия "Борис Годунов", повести "Гробовщик", "Рославлев" очерк "Путешествие из Москвы в Петербург". Наиболее широко

облик современной поэту Москвы воспроизведен в 7 главе "Евгения Онегина": здесь есть и картины московских улиц:

..Вот уж по Тверской

Возок несется чрез ухабы.

Мелькают мимо будки, бабы,

Мальчишки, лавки, фонари,

Дворцы, сады, монастыри,

Бухарцы, сани, огороды,

Купцы, лачужки, мужики,

Бульвары, башни, казаки,

Аптеки, магазины моды,

Балконы, львы на воротах

И стаи галок на крестах"[11]

и исполненные лиризма строки:

Как часто в горестной разлуке,

В моей блуждающей судьбе,

Москва, я думал о тебе!

Москва..как много в этом звуке

Для сердца русского слилось!

Как много в нем отозвалось![12]
.

и признание в любви:

Москва! как я любил тебя,

Святая родина моя![13]

и ироничные зарисовки московского общества:

Разнообразной и живой

Москва пленяет пестротой,

Старинной роскошью, пирами,

Невестами, колоколами,

Забавной, легкой суетой,

Невинной прозой и стихами.

Ты там на шумных вечерах

Увидишь важное Безделье,

Жеманство в тонких кружевах

И Глупость в золотых очках,

И тяжкой Знатности веселье,

И Скуку с картами в руках.[14]

И это лишь малая толика того, как Пушкин обожал Москву, как он любил её, как боготворил. Пушкин

отзывался о Москве не иначе как Москва тАУ матушка, показывая этим свою принадлежность к москвичам и своё упоение ею.

Пушкин тАУ самое драгоценное, что есть в России, самое родное и близкое для каждого из нас. Именно поэтому нельзя, говоря о нем, не говорить о России, а следовательно, не говорить о Москве. Для нас, людей, живущих в этом городе на пороге нового тысячелетия, возможно, это становится постепенно не таким уж значимым фактом. Но забыть великого поэта, на произведениях которого мы выросли, свет которых пронесли через всю жизнь, мы не сможем никогда. Москва тАУ это его город, здесь он не только провел часть своей жизни - здесь московский дух нашел свое отражение в великолепных произведениях великого поэта.

За множество своих посещений Москвы настроение Пушкина менялось десятки раз. Преследования полиции, злые сплетни, недовольство общества тАУ все это заставляло поэта не раз покидать любимый город в полном угнетении и разочаровании. Но проходило время, и он вновь возвращался сюда, возвращался полный надежды и любви, потому что никакие беды не могли сломить его глубоких

чувств к Москве. Его стихи, связанные с Москвой - это одна большая поэма, в которой есть все: радость и грусть, восхищение и разочарование, любовь и ненависть, доброта и талант, смелость и простота, верность в дружбе и любви, уважение к труду и людям трудатАжЗдесь навсегда останется дух его гения, дух его творчества. Дома, которые он посещал, улицы и бульвары, по которым бродил тАУ все это осталось нам вместе с его произведениями в наследство от великого поэта. Все это мы должны сберечь любыми силами, чтобы потом не жалеть о потерянном.

Вл Москва и москвичи В» М. Н. Загоскина

А вот как отзывается о Москве М. Н. Загоскин(1789 тАУ 1852), изучавший Москву в течение 30 лет: ВлтАж она не город, не столица, а целый мир- разумеется русский миртАжКак тысячи солнечных лучей соединяются в одну точку, проходя через увеличительное стекло, так точно в Москве сливаются в один национальный облик все отдельные черты

нашей русской отдельной физиономиитАжВ» - писал он в своём произведении Вл Москва и москвичи В»[15]
.

Больше того, автор считает что все русские тАУ по сути не что иное как москвичи: ВлтАжкак от Рима получила своё название вся Римская империя, - так и в старину

иностранцы называли Россию по имени её главного города МОСКОВИЕЮ, а русских звали МОСКОВИТЯНАМИтАжВ»[16]
.

Именно поэтому Наполеон стремился прежде всего захватить Москву. Он понимал, что с уничтожением души погибнет и тело ( Россия ). Вид разоренного города

вселяет в сердце писателя ( и читателя ) чувство горечи, её развалины тАУ это могила близкого человека, матери: Вл тАжА Москва? О! Москва показалась мне свежей, ещё не

засыпанной могилою!тАжВ». Москве, прежде всего свойственно возрождаться всякий раз в новой, ещё большей красоте.

ВлБлагодаря Бога Москва стала краше прежнего, а слава и честь осталась при ней.В»

Как Москва есть центр России, так и у самой Москвы есть свой священный центр тАУ Кремль. ВлЕсли Москва может называться сердцем России, то и Кремль заслуживает этого названия относительной самой МосквыВ». Вид ночного Кремля вызывает у рассказчика восторг: ВлКак прекрасен, как великолепен наш Кремль в тихую летнюю ночь, когда вечерняя заря тухнет на Западе и ночная красавица, полная луна, выплывая из облаков, обливает своим кротким

светом небеса и всю землю!тАжЗдесь вы окружены древнею Русскою святынею, вы беседуете с нею о небесной вашей

Родине. Как прилипший прах душа Ваша стрясает с себя все земные помыслы. Мысль о бесконечном даёт ей крылья, и она возноситься туда, где не станут уже делить людей на поколения и народы, где не будет уже ни веков, ни времени, ни плача, ни страданийтАжВ»[17]
. Москва предстаёт на страницах книги Загоскина подлинно как священный город. Эта святость происходит не только от того, что в ней есть Кремль, но ещё и потому, что в самой Москве много храмов, монастырей, церквей, соборов. Одна из героинь книги с умилением говорит: ВлА коли придёт Богу помолиться, так наша матушка Москва и на это хороша. Святой город, батюшка!В»[18]
. Не говорят ли они нам о

благочестивом обычае наших предков, которые не оставили нам ни развалин феодальных замков, ни древних дворцов, ни других общественных зданий, но зато всегда в память великих событий воздвигали храмы Божии, строили

монастыритАж Здесь, вероятно, и скрывается ответ на вопрос: почему Москва тАУ один из самых неприметных городков, стала почти неожиданно для всех столицей

огромного государства. Митрополит Иоанн объяснял это чудо: ВлИменно превращение Москвы в центр русского

православия определило его судьбу, до того ничем не отличавшуюся от судьбы других русских городовВ»[19]
. Эту же мысль разделял 150 лет назад и Загоскин. Кроме этого Загоскин рассматривает вопрос о соперничестве между Москвой и Петербургом.

В аллегорической загадке ВлБрат и сестраВ» Загоскин олицетворяет Москву в образе старшей сестры, а Петербург младшего брата. Загадка вся строится на сравнении двух

характеров: ВлтАж он малый молодой, она пожилая барыня, у него нет ни одной морщины на лице, а у неё , бедняжки,

как она ни белится, ни румянится, как ни красит волосы, а всё седые локоны из-под модной шляпки выглядываютВ».

Загоскин, конечно, пристрастен своих оценках, когда сравнивает их: Вл Сестра большая хлебосолка; конечно, она не всегда хорошо накормит, вино у неё подчас бывает с грехом пополам; но зато брат даст обед, да тотчас и ворота на запор: как ни звони в колокольчик, а всё дома нет да нет; а к сестре каждый день милости проси! У неё двери без

колокольчика и ворота всегда настежь. Сестра, конечно, имеет свои недостатки, но зато такая радушная, гостеприимная и добросердечная женщина, что, несмотря на все её странности и причуды, её нельзя не полюбить. Я

знаю это по себе: стоит только раз с ней познакомиться, а там уж ни за что не захочешь расстатьсяВ»[20]
.

Москва в произведениях Л. Толстого

В это же время Москву посетил другой литератор, которому в то время ещё никто не пророчил великое будущее. Тем более, что ему тогда было всего 6 лет. Это был

маленький Лёвушка Толстой, жизнь и творчество которого впоследствии будут неразрывно связаны с Москвой.

В детские годы Л. Толстой жил на Плющихе ( д. 11 ). Вместе и сестра Маша. Часто к ним в гости приходили Саша и Алеша Мусины тАУПушкины и другие дети, принадлежавшие к кругу родовитого московского дворянства. В сопровождении гувернера дети гуляли на Пречистенском ( Гоголевском ) или Никитском ( Суворовском ) бульварах, затем по арбатским переулкам.

События жизни Л. Толстого в этот период нашли свое

отображение в повести Вл Детство В». Вскоре умер его отец тАУ Николай Ильич, мать тАУ Мария Николаевна скончалась,когда Левушке ещё не было и 2 лет. Сестра отца, А. И. Остен тАУ

Сакен, обнаружив денежные дела Толстых в плачевном состоянии, сняла для них более дешевую квартиру в Каковинском переулке. Здесь Толстые прожили около 3 лет. Многие события, описанные в повести Вл Отрочество В», происходили в этом доме.

В конце 50 тАУ х и начале 60 тАУ х годов писатель бывал в Москве нечасто, а если и останавливался то ненадолго . Но и кратковременные поездки в Москву давали ему обширный материал для наблюдений и творчества. Вл В 1856 году я начал писать повесть с известным направлением, героем которой должен быть декабрист, возвращающийся с семейством в РоссиютАжВ» - отмечал Л. Толстой. Именно в Москве у него возник замысел рассказать о возвращении декабриста Лабазова из ссылки в центр России.

Но уже в 60 тАУ у годы Толстой отойдет от этого замысла к роману Вл Война и мир В». С какой гордостью и теплотой

представляет автор читателю и мирную Москву, и Москву в трагические дни наполеоновского нашествия. Вот только

некоторые моменты из жизни Москвы в романе Вл Война и мир В»: Вл У Ростовых были именинницы Натальи тАУ мать и меньшая дочь. С утра , не переставая , подъезжали и отъезжали цуги, подвозившие поздравителей к большому ,

всей Москве известному дому графини Ростовой на Поварской тАжВ»[21]
( ул.Воровского 25 ).

Вл Третьего марта тАжожидали к обеду дорогого гостя и героя австрийского похода , князя БагратионаВ»[22]
.

Л. Толстой упоминает и дом Иогеля на Тверском бульваре, Вл у которого были самые веселые балы В», и

Слободской дворец тАУ один из дворцов в Лефортове, Арбат, где Пьер Безухов собрался убить Наполеона, и Сухареву башню, у которой встречаются Наташа и Пьер,

Вл Девичье полеВ», по которому ведут пленных и среди них ПьератАж

В числе самых Вл московскихВ» произведений тАУ Вл Анна Каренина В». В одном из вариантов начала романа ( а всего 10 ) действие начинается в Москве, в Зоологическом саду.

Зоологический сад ( Большая Грузинская ул. ) привлекал не только выставками , но и катком с ледяными

горами: Вл Зоологический сад был полон народу . Около катка играла музыка. С гор катались в салазках, в креслах и на коньках , теснясь на лестницах и у входовтАжВ».[23]

В романе Толстой часто также упоминает гостиницы , где он или останавливался , приезжая из Ясной Поляны, или бывал в ресторанах.

Вл В это время Степан Аркадьич, со шляпой на боку, блестя лицом и глазамитАж

Ну что ж, едем ?- спросил он.

Едем, едем, - отвечал счастливый ЛевинтАж

В Вл Англию В» или ВлЭрмитаж В»?

Мне все равно.

Ну, в Вл Англию В», - сказал Степан Аркадьич В».[24]
Московская гостиница Вл Англия В» помещалась на Петровке, и пользовалась дурной репутацией.

Упоминает Л. Толстой и Вл Шато де флер В»- увеселительное заведение, где выступали танцовщицы , куплетисты, гимнасты. В Москве Вл Шато де флер В» содержал

антрепренер Беккер в Петровском парке. Писатель указывает названия улиц и мест Москвы, где жили или

бывали его персонажи: Троицкое подворье в Кремле , Охотный ряд, Тверской бульвар, Воздвиженка, Никитская,

Кисловка, Хлебный и Газетный переулки, магазин ювелирных товаров Фульде на Тверской и другие. В романе Вл Анна Каренина В» отражены пейзажи, быт и нравы москвичей, образ Москвы.

Цветаевская Москва

И этот образ продолжается во времени , в произведениях М. Цветаевой ( 1892 тАУ 1941 ).Москва для Марины Цветаевой была поистине живым существом, с которым поэт соединял себя, свое сознание, свет и сумрак своей жизни. Город, подобно человеку, был изменчив, являя себя по-разному в различных обстоятельствах. Свою Москву, живую, дышащую, чувствующую, тАФ она сотворила сама. Свои отношения с нею. Свой роман с нею (а все отношения Цветаевой тАФ с человеком ли, с книгой ли, с городом ли тАФ это всегда роман). И Цветаева оставила нам не просто свою

Москву, а саму себя в Москве, неотторжимую от нее, олицетворив себя тАФ в городе, а город тАФ в себе. Сначала

была Москва, родившаяся под пером юного, затем молодого поэта: подруга, спутница ребенка, с его маленькими и такими важными радостями и реже тАФ печалями. Во главе

всего и вся царил, конечно, отчий ВлволшебныйВ» дом в Трехпрудном переулке:

Высыхали в небе изумрудном
Капли звезд и пели петухи.

Это было в доме старом, доме чудном..

Чудный дом, наш дивный дом в Трехпрудном,
Превратившийся теперь в стихи.[25]

Вместе с этим смотрят:

"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"

"Christmas stories" by Charles Dickens

"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi

"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури

"Бедный человек" в произведениях М. Зощенко 20-30-х гг.